门源白牦牛

华热藏族世居茫茫雪域高原。世代耕种放牧在门源这块土地上的华热藏族，在漫漫的历史长河中演进，在仙米珠固林莽浓密、山大沟深的特殊自然地理环境和祖祖辈辈精心地培育下，一种独特的畜种——白牦牛走进了人们的视线。

白牦牛，藏语称“垴嘎尔”，意为白色的牛。作为生活在高海拔地区的一种大型食草动物，具有体形高大，体态健壮，肌肉发达，善走山地，耐力强，可负重等特性。

由于白牦牛通体白色，体表保温性能较差，受强光照射时会双目不适，加之眼睑缺乏色素而呈现出红色或粉红色。光线柔和的门源东部仙米、珠固林区就成为了它们理想的家园。

据专家考证，白牦牛最早由四五千年以前生活在这里的古羌人驯育而成。史载，唐宋时期门源白牦牛就已成为皇宫贡品。在相关典籍中，也多有白牦牛的记载。据《 西藏王统记》记载：公元前约160年，直贡赞普被大臣罗昂所害，罗昂夺王位，役使王妃为马奴。妃于牧马处假寐得梦，见雅拉香波山神化一白人，醒后，则枕藉处有一白牦牛，倏起而逝。”

史书《莲花生大师本生传》中又有这样一段记载：公元749年，天竺邬坚国高僧莲花生应邀来吐蕃传佛法。“莲花生到先保山沟，先保山神变成山大的白牦牛”。莲花生最终制服并驯养了白牦牛。

关于白牦牛，还流传着这样一个神奇的传说：古时候，华热的祖先华秀驻牧在阿尼玛卿雪山脚下，为了躲避邻近一个大部落的欺侮，华秀决定带着自己的部落人马向其它地方迁徙。临行时向山神祈祷请求其指路。

此时，半空中一个身穿白色战袍，骑着白色骏马的山神驾着一朵五彩祥云，缓缓向东飘去。于是华秀便带着本部落的人马向彩云飘去的方向出发了。当穿过花石峡即将远离家乡时，随队伍前行的牛群中的牦牛流着泪水不停哀叫，似乎为远离故土而哀伤。

这时，从雪山深处跑出一头雪白的牦牛，伴着一声吼叫冲出了峡口，说也怪，其它的牦牛也都尾随而去，华秀部落又开始陆续前行。当牧人经过艰险的跋涉终于冲出峡口时，眼前情形却叫人惨不忍睹，队伍中的黑牦牛早已是尸横遍野，而那只骁勇的白牦牛正在和一只黑色巨兽战得飞沙走石，天昏地暗。

最终，巨兽被白牦牛用犄角挑起，抛到远方的石山上，摔得粉身碎骨。霎时天色放晴，云开雾散，这时一头受伤后血流如注、奄奄一息的小黑母牛在不停哀叫，白牦牛用嘴巴怜爱地舔着受伤的小牛犊，舔着舔着，小牛犊身上的血止住了，血迹不见了，小牛犊的毛色渐渐变白了。

突然远方传来一声山神白骏马的嘶鸣。这声音给原本绝望的华秀以力量，他带领人马继续向前方出发。就这样，不知经过了多少年的跋涉，当一路骑马引路的山神完成使命，化做白圪塔雪山时，华秀想，这就是山神引领给他们的最终方向，于是整个族群就开始在现今的华热地区定居。从此，这里就成为白牦牛的故乡。

白牦牛毕生都在为主人家奉献一般寿命为20岁左右。公牛显得非常粗野强壮，母牛则相对安闲温顺。它们用强健的脊背驮起了整个华热藏族的历史，稳健的脚步踩出了一条横贯古今的大道。在风雪弥漫、崎岖不平的山路上，晚归的牧人顶风冒雪，骑牧着牦牛，远远的归来，如同一幅凝重的油画，定格在牧人的生活里。